{"id":2936,"date":"2022-01-03T00:32:05","date_gmt":"2022-01-02T23:32:05","guid":{"rendered":"http:\/\/yvongoossens.com\/?page_id=2936"},"modified":"2022-01-03T02:07:45","modified_gmt":"2022-01-03T01:07:45","slug":"projet-de-curation-yvon-goossens-nasrine-kheltent-la-lumiere-sur","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/yvongoossens.com\/index.php\/projet-de-curation-yvon-goossens-nasrine-kheltent-la-lumiere-sur\/","title":{"rendered":"PROJET DE CURATION \/ YVON GOOSSENS \/ NASRINE KHELTENT \/ LA LUMIERE SUR…"},"content":{"rendered":"\t\t
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Curateur \/ Curatrice : Yvon Goossens et Nasrine Kheltent<\/strong><\/p>

Artistes\u00a0: Benjamin Loyaut\u00e9 \/ Adam Masood<\/strong><\/p>

Sc\u00e9nographie : Nasrine Kheltent<\/strong><\/p>

Exposition \u00ab\u00a0La lumi\u00e8re sur\u00a0\u2026 \u00bb<\/p>

06.05 au 30.05.2021<\/p>

Une sc\u00e9nographie qui propose un voyage entre litt\u00e9rature et astronomie \u00e0 travers l\u2019observation du ciel dans les cultures byzantine, islamique et chr\u00e9tienne.<\/p>

Une proposition artistique pour d\u00e9couvrir une autre histoire de l\u2019astronomie.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La Chambre Galerie accueille diverses activit\u00e9s li\u00e9es \u00e0 l\u2019art et \u00e0 la culture. Durant cette ann\u00e9e 2020-2021 s\u2019y d\u00e9roulaient des formations \u00e0 la citoyennet\u00e9 pour les publics qui souhaitent acqu\u00e9rir la nationalit\u00e9 belge. Dans cet espace culturel de dialogue entre culture orientale et culture occidentale, je me suis interrog\u00e9e \u00e0 propos des savoirs qui nous rapprochent, en Europe, des cultures orientales. Avant de d\u00e9velopper une id\u00e9e pr\u00e9cise, je me soucie de rechercher \u00e0 travers la connaissance plusieurs fa\u00e7ons de raconter une m\u00eame histoire.<\/p>

J\u2019interroge diff\u00e9rents point de vue et diff\u00e9rentes sources. M\u2019int\u00e9ressant ant\u00e9rieurement \u00e0 l\u2019astronomie et principalement au d\u00e9veloppements technologiques, humains et esth\u00e9tiques au cours de l\u2019histoire, j\u2019ai retrouv\u00e9 un ensemble de traces racontant cette aventure humaine du point de vue oriental. Il est \u00e9tonnant de constater qu\u2019au sein une m\u00eame \u00e9poque \u00e9mergent des id\u00e9es en des lieux distants. J\u2019ai op\u00e9rer une s\u00e9lection d\u2019\u00e9v\u00e9nements en m\u2019alliant \u00e0 des traductions ainsi qu\u2019\u00e0 des ouvrages et des artistes dont la qualit\u00e9 de transmission transcendent l\u2019\u00e9rudition litt\u00e9raire.<\/p>

Une lueur ch\u00e9tive hantait ce soir encore la stabilit\u00e9 du ciel. <\/em><\/p>

Eclat\u00e9e, fossile, p\u00e2le, Hubert Reeves appelle cette lumi\u00e8re \u00ab l\u2019ailleurs \u00bb : le lieu o\u00f9 nous existons depuis le Big Bang. <\/em><\/p>

Un lieu r\u00e9siduel… Exister dans l\u2019intention de regarder le paysage d\u2019un ailleurs correspond d\u2019une certaine mani\u00e8re \u00e0 l\u2019attitude d\u2019une personne qui tournerait le dos \u00e0 son lieu d\u2019origine pour une aventure qui n\u2019aurait ni d\u00e9but ni fin. <\/em><\/p>

Le propre du philosophe qui s\u2019enquiert d\u2019une mission spatiale est de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions universelles : qui suis-je ? pourquoi suis-je l\u00e0 ? D\u2019o\u00f9 viens-je ? <\/em><\/p>

Ouvrir les yeux sur l\u2019opacit\u00e9 du ciel, c\u2019\u00e9tait comme exiger de soi-m\u00eame de retrouver la m\u00e9moire. <\/em><\/p>

L\u2019exposition propose alors de mettre en relation la maison de la sagesse-cr\u00e9\u00e9e par Abbu Amas El-M\u00e2amun en 832\u00e0 Bagdad \u2013en apportant des r\u00e9f\u00e9rences aux premiers textes arabes datant du 9\u00e8me si\u00e8cle au 13\u00e8me si\u00e8cle qui ont marqu\u00e9 l\u2019histoire de l\u2019astronomie par un \u00e9l\u00e9ment technique, scientifique, \u00e9conomique, philosophique voir th\u00e9ologique. D\u2019autres pi\u00e8ces plus r\u00e9centes sont \u00e9galement expos\u00e9es dont : la cosmologie de Dante \u00e0 travers \u00ab La Divine Com\u00e9die\u00bb \u00e9crite au 15\u00e8me si\u00e8cleainsi que, entre autre, un ouvrage rare datant du 17\u00e8me si\u00e8cle qui m\u2019est parvenu gr\u00e2ce \u00e0 la rencontre de Benjamin Loyaut\u00e9, un artiste contemporain dont la d\u00e9marche est fort exp\u00e9riment\u00e9e dans le tisserand du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent.<\/p>

Nasrine Kheltent<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00ab<\/i>\u00a0La Divine Com\u00e9die enlumin\u00e9e\u00a0\u00bb <\/i>Dante<\/p>

Traduit de l\u2019italien par Alexandre Masseron<\/p>

Mis en image par Jean-Luc Leguay, Editions Dervy, 2013.<\/p>

Impression couleur 100 x 120 cm<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u0636\u0648\u0621 \u0639\u0644\u0649<\/p>

La lumi\u00e8re sur\u2026<\/i><\/p>

Adam Masood & Nasrine Kheltent\u00a0<\/p>

Fusain, papier feutr\u00e9\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>

2021<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00ab\u00a0Kalimat\u00a0\u00bb \u0643\u0644\u0645\u0627\u062a en arabe, signifie paroles. Les paroles d\u2019Adam Masood, r\u00e9pondent, par leur po\u00e9sie et leur d\u00e9placement tant physique, que po\u00e9tique \u00e0 la proposition de faire la lumi\u00e8re sur\u2026\u00a0<\/i><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u0639\u0628\u0627\u0633 \u0628\u0646 \u0641\u0631\u0646\u0627\u0633<\/p>

(810-887)<\/p>

Abbas Ibn Firnas introduisit dans le monde occidental la technique de coupe du cristal de roche et d\u00e9veloppa par ailleurs des\u00a0proc\u00e9dures\u00a0 d\u2019alchimie\u00a0pour cr\u00e9er des cristaux \u00e0 partir de diff\u00e9rents min\u00e9raux. Cela permit \u00e0 l\u2019Espagne de cesser d\u2019exporter du quartz en Egypte pour y \u00eatre d\u00e9coup\u00e9.<\/p>

Dans le domaine des sciences, il fut le premier de toute la p\u00e9ninsule Ib\u00e9rique, et probablement en Europe, \u00e0 utiliser\u00a0les tables astronomiques de Sindhind d\u2019origine hindoue, qui, plus tard, se r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent essentielles dans le d\u00e9veloppement de la science europ\u00e9enne.<\/p>

On le consid\u00e8re aussi comme le cr\u00e9ateur des verres correcteurs.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u0627\u0644\u062d\u0633\u0646 \u0628\u0646 \u0627\u0644\u0647\u064a\u062b\u0645<\/p>

(965-1040)<\/p>

Ibn al-Haytam, scientifique\u00a0 pluridisciplinaire, connu sous le nom de Alhazen en occident pour de nombreux domaines. Il s\u2019est install\u00e9 au Caire au d\u00e9but du XIe si\u00e8cle, \u00e0 l\u2019invitation du calife fatimide Al Hakim. Ce dernier lui a trouv\u00e9 une mission\u00a0: r\u00e9guler les crues du Nil. Mais apr\u00e8s des ann\u00e9es de recherche, le savant doit s\u2019avouer vaincu. Il sait qu\u2019il signe ainsi sa condamnation \u00e0 mort. Pour \u00e9chapper \u00e0 son sort, Ibn-al-Haytam se fait passer pour fou. Se\u00a0 refusant de tuer un homme malade, le calife l\u2019assigne \u00e0 r\u00e9sidence. La peine durera 11ans. Reclus, celui que les occidentaux nommeront Alhazen n\u2019a qu\u2019une chose \u00e0 faire\u00a0: travailler. La l\u00e9gende rapporte que c\u2019est en observant la lumi\u00e8re filtrer un trou de la taille d\u2019une fente d\u2019\u00e9pingle qu\u2019il comprendra le fonctionnement de la vision. Dans sa chambre sombre, une image invers\u00e9e se dessine sur le mur oppos\u00e9. Le savant multiplie les exp\u00e9riences, d\u00e9veloppant le principe de la chambre noire. Il en d\u00e9duit les lois de l\u2019optique et r\u00e9dige son livre de l\u2019optique<\/i>, dans lequel il r\u00e9fute la th\u00e8se des anciens grecs qui pensaient que la lumi\u00e8re venaient de l\u2019\u0153il. Il remarque ainsi qu\u2019elle se diffuse en ligne droite, identifie la persistance r\u00e9tinienne\u2026.<\/p>

\u00a0Celui-ci pr\u00e9conisait la v\u00e9rification exp\u00e9rimentale des th\u00e9ories en vogue plut\u00f4t que la confiance en la sp\u00e9culation et la philosophie naturelle \u2013 il \u00e9tait critique de Ptol\u00e9m\u00e9e. Dans son Trait\u00e9 de l\u2019optique il \u00e9crit \u00ab\u00a0Dans tout ce que nous faisons, notre but doit \u00eatre objectif et non arbitraire, nous devons rechercher la v\u00e9rit\u00e9 et non la confirmation de nos opinions\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ibn Firnas crater<\/p>

photo Apollo10<\/p>

1969<\/p>

Impression N&B<\/p>

50 x 50 cm<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00a0Au-dessus d\u2019un horizon que l\u2019am\u00e9ricain Eugene Cernan, dernier astronaute \u00e0 avoir explor\u00e9 la Lune, qualifiera de presque <\/i>irr\u00e9el<\/i>, on voit ici la Terre se lever.<\/p>

\u00ab Voyage vers l\u2019instant z\u00e9ro \u00bb<\/p>

Ed. EPA-Hachette-Livre 2006<\/p>

Photogravure : APS Chromostyle<\/p>

100 x 120 cm<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Manuscrit en arabe sur papier l\u00e9g\u00e8rement teint\u00e9, 51 feuillets, de 11 lignes par page \u00e9crite en naskh et nasta\u2019liq \u00e0 l\u2019encre noire, mots significatifs et titres \u00e9crits \u00e0 l\u2019encre rouge. Sign\u00e9 et dat\u00e9 : 25e dhu el\u2019Hijja 1094AH=14d\u00e9cembre 1683, Iran. 17×10 cm.<\/p>

Baha\u2019al-Din Muhammad b. Husain Al\u2019-Amili \u00e9tait un \u00e9rudit islamique chiite, philosophe, architecte, math\u00e9maticien, astronome et po\u00e8te. Originaire de Baalbek, en Syrie Ottomane (aujourd\u2019hui le Liban), il immigre dans son enfance en Iran avec le reste de sa famille. Il fut l\u2019un des premiers astronomes du monde islamique \u00e0 sugg\u00e9rer la possibilit\u00e9 du mouvement de la Terre avant la diffusion de la th\u00e9orie de Copernic. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019un des principaux fondateurs de l\u2019\u00e9cole de philosophie islamique \u00e0 Ispahan.<\/p>

Ce manuscrit dat\u00e9 de 1682-1883, peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une des premi\u00e8res copies de l\u2019ouvrage puisqu\u2019il n\u2019a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit que soixante ans apr\u00e8s la mort de l\u2019auteur en 1622. Il existe quatre copies de cet ouvrage, dont la plus ancienne est dat\u00e9e de 1056H \/ 1646 J.-C. \u00e0 la British Library, Londres.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Les bonbons roses de Benjamin Loyaut\u00e9 ont le go\u00fbt rose, le parfum rose de Damas (DamasK Rose), ancien embl\u00e8me de la Syrie. Au XIesi\u00e8cle, Ibn S\u00eena (Avicienne) pr\u00f4nait d\u00e9j\u00e0 les vertus analg\u00e9siques et purifiante de l\u2019eau de rose de Syrie et de l\u2019huile de rose, d\u00e9crite comme des rem\u00e8des efficaces pour renforcer la m\u00e9moire et l\u2019esprit. Ces sucreries sont emball\u00e9es dans une bo\u00eetes avec l\u2019inscription dans une police contemporaine \u00e9pur\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0louloupti\u00a925gr\u00a0\u00bb.<\/p>

Louloupti est un nom original invent\u00e9 que l\u2019on pourrait qualifier d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0hyperconisme\u00a0\u00bb, dit Benjamin Loyaut\u00e9 un -diminutif affectueux. Loulou est un surnom donn\u00e9 \u00e0 des enfants (comme \u00ab\u00a0ch\u00e9ri\u00a0\u00bb), accol\u00e9 au suffixe arabe pti<\/i> soulignant la profondeur des liens \u00e9motionnels tiss\u00e9s entre les amants, des amis ou une m\u00e8re \u00e0 son enfant\u00a0: le terme ainsi form\u00e9 constitue une marque au nom plut\u00f4t exotique et d\u00e9nu\u00e9 de sens. Une petite ic\u00f4ne noire est imprim\u00e9e plus bas sur la bo\u00eete, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la mention \u00ab\u00a0Laboratoire Benjamin Loyaut\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0: Les bonons ont la forme d\u2019une amulette assyrienne ancestrale prot\u00e9geant du mal et semblable aux idoles aux yeux\u00a0(environ 3500 ans av. J.-C.) repr\u00e9sentant Ishtar (l\u2019une des personnification de la grande d\u00e9esse ou D\u00e9esse M\u00e8re de la M\u00e9diterran\u00e9e) d\u00e9couverte dans le Temple aux Yeux de Tell Brak en Syrie. Un petit objet dont la fonction n\u2019a jamais r\u00e9ellement \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9e. \u00ab\u00a0L\u2019objet est sp\u00e9culatif et et fictionnel, mais il est pourtant dans chaque m\u00e9moire assyrienne\u00a0\u00bb explique Loyaut\u00e9. La composition est soigneusement d\u00e9taill\u00e9e en dessous de la bo\u00eete\u00a0: sucre, sirop de glucose, g\u00e9latine, ar\u00f4me naturel, colorant\u00a0: E19.<\/p>

Les bonbons louloupti est offert gratuitement aux visiteurs. Benjamin Loyaut\u00e9 d\u00e9fini ces bonbons comme des \u00ab\u00a0transmetteurs\u00bb. Notre premier contact avec le monde se fait \u00e0 travers la bouche et l\u2019alimentation, bien avant la vue\u00a0; les bonbons comptent parmi les signifiants les plus \u00e9vidents de la petite enfance et d\u2019un \u00e9tat initial de bien-\u00eatre. Tels de la nourriture pour l\u2019\u00e2me, les bonbons louloupti sont un manifeste condens\u00e9 d\u2019\u00a0holophrases, appelant \u00e0 plus d\u2019attention, de soin, de bonheur, de soulagement, de gu\u00e9rison, de re-construction du pass\u00e9, de culture, de proximit\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ibn Firnas crater<\/p>

photo Apollo10<\/p>

1969<\/p>

Impression N&B<\/p>

50 x 50 cm<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Planche d\u2019astrologie \u2013 Al Sufi<\/p>

Ed. 18\u00e8me si\u00e8cle<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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14 planches dessin\u00e9es par l\u2019astrographe n\u00e9erlandais, Wil Tirion, 2015<\/p>

Impressions couleur 40×40 cm<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Curateur \/ Curatrice : Yvon Goossens et Nasrine Kheltent Artistes\u00a0: Benjamin Loyaut\u00e9 \/ Adam Masood Sc\u00e9nographie : Nasrine Kheltent Exposition \u00ab\u00a0La lumi\u00e8re sur\u00a0\u2026 \u00bb 06.05 au 30.05.2021 Une sc\u00e9nographie qui propose un voyage entre litt\u00e9rature et astronomie \u00e0 travers l\u2019observation du ciel dans les cultures byzantine, islamique et chr\u00e9tienne. Une proposition artistique pour d\u00e9couvrir une … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yvongoossens.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2936"}],"collection":[{"href":"https:\/\/yvongoossens.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/yvongoossens.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yvongoossens.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yvongoossens.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2936"}],"version-history":[{"count":112,"href":"https:\/\/yvongoossens.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2936\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3083,"href":"https:\/\/yvongoossens.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2936\/revisions\/3083"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yvongoossens.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}